અખાડાનો ટૂંકો પરીચય ,રીત રીવાજ અને મહામંડલેશ્વર

અખારો (જેને અખાડો પણ કહેવામાં આવે છે) એક પરંપરાગત ભારતીય આધ્યાત્મિક અને શારીરિક તાલીમ કેન્દ્ર છે, જે મૂળરૂપે આધ્યાત્મિક અભ્યાસ સાથે વ્યાયામ તાલીમ દ્વારા વ્યક્તિઓને તૈયાર કરવા પર કેન્દ્રિત છે. અખાડો શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ એવી જગ્યા અથવા મેદાન થાય છે જ્યાં ખાસ પ્રથા દ્વારા આધ્યાત્મિક અને વ્યાયામ તાલીમનો પધ્ધતી સાર અભ્યાસ  કરવામાં આવે છે. આ કેન્દ્રો શારીરિક શક્તિ, લડાઇ કુશળતા અને માનસિક શિસ્તને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જાણીતા છે, અને તેઓ હિન્દુ ધાર્મિક જીવનમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

આમ તો અખાડાઓની પરંપરાની પરંપરા અતિ પ્રાચીન ૭૦૦૦ વર્ષ  કે તેથી વધુ જૂની પરંપરા હોવાનું માનવામાં આવે છે.

દશાનામી સંપ્રદાય ("દસ નામોની પરંપરા"), જેને સ્વામીઓના ક્રમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, એ "એક-કર્મચારી ત્યાગ" (એક દંડી સંન્યાસી) ની હિન્દુ મઠની પરંપરા છે. એકદંડીઓ પહેલાથી જ "હિંદુ ધર્મનો સુવર્ણ યુગ" (લગભગ 320-650 CE) તરીકે ઓળખાય છે તે દરમિયાન જાણીતા હતા. ૧૪મી-૧૭મી સદીમાં રચાયેલા હજીયોગ્રાફી અનુસાર, દશાનામી સંપ્રદાયની સ્થાપના વૈદિક વિદ્વાન અને શિક્ષક આદિ શંકરાચાર્ય (૯મી સદી ઈ.સ.) દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં એકદંડદી સાધુઓના એક વિભાગને દસ નામો અને અદ્વૈત વેદાંત પરંપરાના ચાર મુખ્ય મઠોના છત્ર જૂથ હેઠળ ગોઠવવામાં આવ્યો હતો.  જોકે, શંકર મઠો સાથે દાસાનામીઓનો સંબંધ નામનો રહ્યો.

દસનામી સન્યાસીઓને નીચેની દસ શ્રેણીઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે . (૧) ગિરિ (ટેકરી) એટલે કે ટેકરીઓમાં રહેવું (૨) પુરી (શહેર) એટલે કે શહેરમાં રહેવું (૩) ભારતી (વિદ્યાની દેવી) એટલે કે વિદ્યામાં સ્થાપિત થવું (૪) વન (લાકડું) એટલે કે જંગલમાં રહેવું (૫) પર્વત (પર્વત) એટલે કે પર્વતોમાં રહેવું (૬) અરણ્ય (વન) એટલે કે જંગલમાં રહેવું (૭) સાગર (સમુદ્ર) એટલે કે સમુદ્ર કિનારે રહેવું (૮) તીર્થ (તીર્થયાત્રા) એટલે કે મુસાફરી કરવી, પવિત્ર તીર્થસ્થાનોની મુલાકાત લેવી અને લોકોને સમૃદ્ધ બનાવવું (૯) આશ્રમ (આશ્રમ) એટલે કે આશ્રમમાં રહેવું (૧૦) સરસ્વતી (જ્ઞાનનું પ્રતીક) એટલે કે દેવી સરસ્વતી દ્વારા આશીર્વાદિત થવું અને તેથી જ્ઞાનના સમુદ્રમાં સ્થાપિત થવું.

દશનામી સન્યાસીઓને બે વ્યાપક વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે જેમ કે દંડધારી (કર્મચારીઓ) અને પરમહંસ (લાકડી રાખતા નથી). દશનામી સંપ્રદાયના દસ પેટા-સંપ્રદાયોમાંથી, ફક્ત ત્રણ પેટા-સંપ્રદાયો એટલે કે તીર્થ, આશ્રમ અને સરસ્વતીના સન્યાસીઓ લાકડી ધરાવે છે અને બાકીના પરમહંસ તરીકે ઓળખાતા સન્યાસીઓ લાકડી રાખતા નથી. ત્રણ દાંડી પેટા-સંપ્રદાયો (તીર્થ, આશ્રમ અને સરસ્વતી) ફક્ત બ્રાહ્મણોને તપસ્વી શિષ્યો તરીકે દીક્ષા આપે છે પરંતુ બાકીનામાં, ક્ષત્રિય (યોદ્ધા જાતિ) અને વૈશ્ય (વેપારી સમુદાય) વર્ણો (જાતિઓ)ના વ્યક્તિઓ પણ દીક્ષા લઈ શકે છે.

વારાણસીમાં, શૈવ તપસ્વીઓના ઘર, અઠ્ઠાવીસ મઠો (મઠ કેન્દ્રો) દંડીઓ દ્વારા સંચાલિત થાય છે અને પંદર પરમહંસો દ્વારા સંચાલિત થાય છે.

દશનામી તપસ્વીઓને તેમની આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ અનુસાર નીચે મુજબ ચાર શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે :

કુટીચક :- તે એક તપસ્વી છે જેણે દુનિયાનો ત્યાગ કર્યો છે અને ચિંતન અને પૂજામાં રોકાયેલા ઝૂંપડામાં રહે છે. તે અન્ય લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલા દાન પર નિર્ભર રહે છે.

બહુડક :- આવા તપસ્વીઓ દાન સ્વરૂપે એકત્રિત કરે છે પરંતુ ક્યારેય રોકડ સ્વરૂપે નહીં.

હંસા:- આવા તપસ્વીઓ વેદાંત (શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન) માં સારી રીતે વાકેફ હોય છે અને પરમાત્માનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાના ઉદ્દેશ્યને અનુસરે છે.

પરમહંસ:- આવા તપસ્વીઓ ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

અખાડા એ મઠની સંસ્થાઓ અથવા સંપ્રદાયો છે જે સાધુઓ (તપસ્વીઓ)ને ચોક્કસ આધ્યાત્મિક પરંપરાઓ અને પ્રથાઓ હેઠળ એક કરે છે. તેઓ તેમના સભ્યો માટે શિક્ષણ, આધ્યાત્મિકતા અને શાસનના કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપે છે. આ પરંપરા વધુ વિકસિત થઈ અને ૧૫મી સદી દરમિયાન નાગા બાબાઓની રચના સાથે ઔપચારિક બની, જે તપસ્વી યોદ્ધાઓ હતા જેઓ તીવ્ર શારીરિક અને આધ્યાત્મિક કસરતોનો અભ્યાસ કરતા હતા. આમાંના ઘણા તપસ્વીઓ લશ્કરી ઝુંબેશમાં સામેલ હતા અને યુદ્ધમાં તાલીમ પામ્યા હતા, પરંતુ તેઓ ધ્યાન અને ભગવાન શિવ પ્રત્યે ભક્તિ જેવી કડક આધ્યાત્મિક પ્રથાઓનું પણ પાલન કરતા હતા.

કપિલ મહામુનિ - નાગ વંશના પ્રથમ સંત :- 

નાગ સાધુઓ તેમના વંશના મૂળ કપિલ મહામુનિ સુધી લઈ જાય છે, જે એક પ્રબુદ્ધ સંત હતા જેમણે ૭૦૦૦ વર્ષ પહેલાં શરીર ધારણ કર્યું હતું. કપિલ મહામુનિ એવા પ્રથમ માનવ હતા જેમણે માનવ શરીરમાં રહીને દૈવી ચેતનાના ફૂલનો અનુભવ કર્યો હતો. નાગા સાધુઓ વિશ્વની સૌથી જૂની મઠ પરંપરાનું પાલન કરે છે, અને ઋગ્વેદમાં પણ તેમનો ઉલ્લેખ છે, જે ૫૦૦૦ બીસીનો ગ્રંથ છે.

જોકે ,એક મંતવ્ય પ્રમાણે અખાડાઓનો એક અલગ પરંપરામાં સંગઠિત વિકાસ ૧૧મી સદી દરમિયાન હિન્દુ ધર્મની નાથ પરંપરાના મુખ્ય વ્યક્તિ ગુરુ ગોરખનાથને શ્રેય આપવામાં આવે છે. એક સુપ્રસિદ્ધ યોગી અને સંત, ગુરુ ગોરખનાથ, એ અખાડાઓમાં શારીરિક તાલીમ અને આધ્યાત્મિક શિસ્તના પાયાના વિચારો સ્થાપિત કર્યા હોવાનું કહેવાય છે. 

અખાડાના મુખ્ય પાસાં :-

શારીરિક તાલીમ : અખાડાઓમાં, અભ્યાસકર્તાને ભારતીય પરંપરાગત લડાયકુ તાલીમ,મલખંબ (જિમ્નેસ્ટિક્સનું એક સ્વરૂપ) અને કુસ્તી શીખવવામાં આવે છે. આ વિદ્યાશાખાઓ શક્તિ, સુગમતા અને લડાઇ ક્ષમતાઓ વિકસાવવામાં મદદ કરે છે.

આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ: અખાડાઓમાં એક ઊંડો આધ્યાત્મિક તત્વ હોય છે, જે હિન્દુ તત્વજ્ઞાનમાં મૂળ ધરાવે છે. તેઓ શિસ્ત,આત્મ-નિયંત્રણ અને ધ્યાન પર ભાર મૂકે છે.ગુરુ અથવા આધ્યાત્મિક નેતાના માર્ગદર્શન હેઠળ અખાડામાં વાતાવરણ શારીરિક કૌશલ્ય અને આધ્યાત્મિક વિકાસ બંનેને વિકસાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યું છે,

ધાર્મિક જોડાણ: અખાડા હિન્દુ ધાર્મિક સંગઠનો સાથે સંકળાયેલા હોય છે, ખાસ કરીને સાધુઓ (પવિત્ર પુરુષો) અને નાગા બાબાઓ (તપસ્વીઓ) ની પરંપરામાં. આ જૂથો શૈવ સંપ્રદાય જેવા મોટા ધાર્મિક સંગઠનોનો ભાગ બને છે.

અખાડાઓને તેમના મુખ્ય પૂજા દેવતાના આધારે ત્રણ શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે:

૧. શૈવ અખાડા: ભગવાન શિવના ઉપાસકો.

૨. વૈષ્ણવ અખાડા: ભગવાન વિષ્ણુના ભક્તો.

૩. ઉદાસીન અખાડા: મુખ્યત્વે ગુરુ નાનકના ઉપદેશોના અનુયાયીઓ.

૧. શૈવ અખાડા: ભગવાન શિવના ઉપાસકો.

તે શૈવ અખાડાઓ ખાસ કરીને અખાડાઓના સમૂહનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ભગવાન શિવને સમર્પિત છે. આ અખાડાઓ ભારતમાં નાગા સાધુ પ્રણાલીનો એક ભાગ છે અને પરંપરાગત રીતે, મુખ્ય અખાડાઓ વિવિધ સંપ્રદાયો અને દેવતાઓ હેઠળ યોજવામાં આવે છે. તેમાં સાધુઓ, સંતો અને નાગા સાધુઓ માટે પણ સૌથી વધુ સંખ્યામાં અખાડા છે. 

સાત નિર્વાણી અખાડા છે:-

૧. શ્રી પંચદશનમ જુના અખાડા (વારાણસી): તે તેર અખાડાઓમાં સૌથી મોટો છે. જુના અખાડા આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા સ્થાપિત શૈવ ધર્મના દશનામી સંપ્રદાયને અનુસરે છે. તેઓ ભગવાન દત્તાત્રેયની પૂજા કરે છે. કિન્નર અખાડા (ટ્રાન્સજેન્ડર અખાડા) પણ જુના અખાડા હેઠળ છે જેને હજુ સુધી અખાડા તરીકે માન્યતા મળી નથી .

૨. શ્રી પંચાયતી નિરંજની અખાડા (પ્રયાગરાજ): તે બીજા નંબરનો સૌથી મોટો અખાડો છે. તેની સ્થાપના ગુજરાતમાં ઈ.સ. ૯૦૪માં થઈ હતી. નિરંજની અખાડા ભગવાન કાર્તિકેયની પૂજા કરે છે. નિરંજની અખાડામાં ડોક્ટરેટ અને પોસ્ટ ગ્રેજ્યુએશન ધરાવતા ઘણા શિક્ષિત વ્યક્તિઓ સન્યાસીઓ હોય છે.

૩. શ્રી પંચ અટલ અખાડા (વારાણસી): તે ત્રણ સૌથી જૂના અખાડાઓમાંનું એક છે. તેઓ ભગવાન ગણેશ અને ભૈરવ પ્રકાશ ભાલા અને સૂર્ય પ્રકાશ ભાલાના પવિત્ર પ્રતીકોની પૂજા કરે છે.

૪. શ્રી પંચદશનમ આવાહન અખાડા (વારાણસી): તે સૌથી જૂનો મઠનો ક્રમ છે. તેઓ ભગવાન ગણેશ અને ભગવાન દત્તાત્રેયની પૂજા કરે છે.

૫. તપોનિધિ શ્રી આનંદ પંચાયતી અખાડા (નાસિક): તે બીજો સૌથી જૂનો અખાડો છે. આ અખાડાના દેવતા દેવ ભુવન ભાસ્કર સૂર્યનારાયણ છે.

૬. શ્રી પંચાયતી મહાનિર્વાણી અખાડા (પ્રયાગરાજ): અખાડાના દેવતા ઋષિ કપિલા છે અને તેમની પાસે ભૈરવ પ્રકાશ ભાલા અને સૂર્ય પ્રકાશ ભાલા જેવા પવિત્ર પ્રતીકો છે.

૭. શ્રી પંચદશનમ પંચાગ્નિ અખાડા/શ્રી શંભુ પંચાગ્નિ અખાડા (જૂનાગઢ): તેઓ બ્રહ્મચારી સંતો છે. તેઓ અન્ય શૈવ અખાડાઓથી અલગ પડે છે કારણ કે તેઓ ધૂની (અગ્નિ યજ્ઞ)નો અભ્યાસ કરતા નથી અને કોઈપણ નશીલા પદાર્થનું સેવન કરતા નથી અને જનોઈ કે પવિત્ર દોરો પહેરતા નથી.આ અખાડાની દેવી માતા ગાયત્રી છે.

૨. વૈષ્ણવ અખાડા: ભગવાન વિષ્ણુના ભક્તો.

તેને બૈરાગી અખાડા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ વૈષ્ણવો (ભગવાન વિષ્ણુના અનુયાયી) છે. તેમાં ત્રણ અખાડા છે :

૧. શ્રી નિર્મોહી અખાડા (મથુરા): વૃંદાવનમાં અઢાર વૈષ્ણવ જૂથોને એક કરીને તેની રચના કરવામાં આવી હતી. તેઓ હનુમાનજીની પૂજા કરે છે

૨. શ્રી દિગંબર અખાડા (સાબરકાંઠા) :- દિગમ્બર અણિ અખાડે બધા સાધુ સંત કે ઈષ્ટ દેવ હનુમાન છે અને તે લોકો વિષ્ણુ અવતાર ભગવાન શ્રી રામ અને શ્રી કૃષ્ણની ઉપાસના કરે છે. ઇનકી ધર્મધ્વજામાં બજરંગ બલીનું ચિત્ર બનાવે છે. દિગમ્બર અણિ અખાડેની ઓળખ છે માથે પર લગા ઉર્ધ્વપુંડ્ર આની એક પ્રકારનો તિલક, જટાજૂટ અને સફેદ કપડાં. ધર્મધ્વજા પંચરંગી હતી, સંપૂર્ણ લાલ, પીલા, હાર, સફેદ પાંચ રંગ રહે છે. તેઓ સફેદ કપડાં પહેરે છે

૩. શ્રી નિર્વાણી અખાડા (અયોધ્યા) :- 

નિર્મોહી અખાડાની સ્થાપના રામાનંદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ એક શ્રીમંત સંપ્રદાય છે જે ભારતના ઉત્તર પ્રદેશ, ઉત્તરાખંડ, મધ્ય પ્રદેશ, રાજસ્થાન, ગુજરાત અને બિહાર રાજ્યોમાં ઘણા મંદિરો અને મઠો ધરાવે છે. સભ્યો પાસેથી બ્રહ્મચર્યનું સરળ અને સાદગીભર્યું જીવન જીવવાની અને રામને તેમના દેવતા તરીકે સ્વીકારવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. તેમણે રામના સાથ માટે ભૌતિક જગતનો ત્યાગ કર્યો છે. તેઓ સાધુ છે, વૈદિક પવિત્ર પુરુષો જે ઘણીવાર તપસ્વી હોય છે. તેમને વૈદિક શાસ્ત્રો (વેદ અને ઉપનિષદ) તેમજ ચોક્કસ યુદ્ધ કળામાં નિપુણતા મેળવવા માટે એક કઠિન સમયપત્રકમાંથી પસાર થવું પડે છે. પહેલાના સમયમાં, સંપ્રદાયના સભ્યોને રામના અનુયાયીઓને રક્ષણ પૂરું પાડવાનો આદેશ હતો અને તેમને તીરંદાજી, તલવારબાજી અને કુસ્તીમાં સખત તાલીમ આપવામાં આવતી હતી. આ અભ્યાસક્રમના ભાગો હજુ પણ પાળવામાં આવે છે, જોકે તે વ્યવહારમાં વધુ મધ્યમ છે. નિર્મોહી અખાડાના સૌથી જૂના મઠોમાંનો એક ખાંડા, સોનીપત ખાતે આવેલો છે. 

૧૯૪૯ થી, અયોધ્યા વિવાદના સંદર્ભમાં, જ્યારે તેમના વતી બાબરી મસ્જિદના વિવાદિત સ્થળને ફરીથી મેળવવા માટે દાવો દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે કેટલાક અનુયાયીઓએ લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. રામ જન્મભૂમી તથા અયોધ્યામાં ભગવાન શ્રી રામના ભવ્ય મંદીરમાં અગત્યનો ભાગ ભજવ્યો હતો .

૩. ઉદાસીન અખાડા: મુખ્યત્વે ગુરુ નાનકના ઉપદેશોના અનુયાયીઓ.

ઉદાસી અખાડો શીખ સમુદાયમાં એક ધાર્મિક પરંપરા છે, જેની સ્થાપના ગુરુ નાનકના મોટા પુત્ર બાબા શ્રી ચંદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઉદાસી ચળવળ શીખ ધર્મમાં સૌથી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ક્રમમાંની એક છે, અને તેણે શીખ ધર્મના ઇતિહાસમાં, ખાસ કરીને ગુરુ નાનકના સમય પછીના શરૂઆતના વર્ષોમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે. ઉદાસી અખાડાના કેટલાક વિગતવાર પાસાઓ અહીં છે: 

ઉદાસી ચળવળની ઉત્પત્તિ:- સ્થાપક: ઉદાસી પરંપરાની સ્થાપના શીખ ધર્મના સ્થાપક ગુરુ નાનકના મોટા પુત્ર બાબા શ્રી ચંદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જોકે બાબા શ્રી ચંદ શીખ ગુરુ બન્યા ન હતા (કારણ કે ગુરુપદ આગામી ગુરુ ગુરુ અંગદને સોંપાયું હતું), તેઓ ખૂબ જ આધ્યાત્મિક હતા અને તપ અને ધ્યાનનું જીવન જીવતા હતા.

હેતુ: બાબા શ્રી ચંદે ગુરુ નાનકના ઉપદેશોના આધારે તપ અને આધ્યાત્મિક શિસ્તનું જીવન જીવવા માટે ઉદાસી ચળવળની સ્થાપના કરી હતી. તેમનો ધ્યેય એક અલગ સંપ્રદાય બનાવવાનો નહોતો પરંતુ તપ અને સ્વ-શિસ્તના માર્ગ અનુસાર જીવવાનો હતો, જે તેમને લાગતું હતું કે વ્યક્તિને દિવ્યતાની નજીક લાવશે.

મુખ્ય પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ:- ત્યાગ : ઉદાસી અખાડાના અનુયાયીઓએ સંન્યાસ અપનાવ્યો, જેમાં દુન્યવી સુખોનો ત્યાગ, સરળ જીવન જીવવું અને ધ્યાન અને ભગવાનના નામ (નામ સિમરન)ના સ્મરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું શામેલ હતું. તેઓ ભૌતિક જગતને પાર કરીને આધ્યાત્મિક વ્યવહારમાં પોતાનું જીવન સમર્પિત કરવાનો હેતુ ધરાવતા હતા.

ધ્યાન અને સ્વ-શિસ્ત : ઉદાસી માનતા હતા કે સ્વ-શિસ્ત, નિયમિત પ્રાર્થના અને ધ્યાન (ખાસ કરીને દૈવી નામ, "વાહેગુરુ" પર) આધ્યાત્મિક પ્રગતિની ચાવીઓ છે. તેઓ ઘણીવાર તેમના આધ્યાત્મિક જીવનનો અભ્યાસ કરવા માટે એકાંતમાં રહેતા હતા. 

ગુરુદ્વારાઓની ભૂમિકા: ઉદાસીઓએ ઘણા પ્રારંભિક ગુરુદ્વારાઓ (શીખ પૂજા સ્થાનો) ના સંચાલનની જવાબદારી લીધી હતી. શીખ ગુરુઓએ સમુદાય અને મંડળ (સંગત) ના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હોવાથી, ઉદાસીઓએ શીખ ઉપદેશોના પ્રારંભિક પ્રચારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.

ઉદાસી અખાડાનું સંગઠન :-  

મઠ વ્યવસ્થા: ઉદાસી અખાડાની રચના મઠ વ્યવસ્થાની જેમ કરવામાં આવી હતી. તેમાં તપસ્વીઓનો વંશવેલો હતો, જેમાં એક નેતા હતો, જેને સામાન્ય રીતે અખાડાના વડા અથવા ઉદાસી બાબા તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, જે અનુયાયીઓની પ્રવૃત્તિઓ અને પ્રથાઓનું નિરીક્ષણ કરતા હતા.

પ્રતીકો અને ધાર્મિક વિધિઓ: ઉદાસીઓ ઘણીવાર એક અલગ નારંગી રંગનો ઝભ્ભો પહેરતા હતા, જે ભૌતિક જગતથી તેમના અલગતાનું પ્રતીક હતું. તેઓ "જાટ" (વાળનો ગઠ્ઠો) અને અન્ય પરંપરાગત શીખ પ્રતીકો પણ રાખતા હતા.

ઉદાસી અખાડાનું પતન :- 

સમય જતાં, ઉદાસી અખાડાનો પ્રભાવ ઘટતો ગયો, ખાસ કરીને ૧૬૯૯માં ગુરુ ગોવિંદ સિંહ દ્વારા ખાલસાની સ્થાપના પછી. ખાલસાએ શીખ સમુદાયમાં વધુ સક્રિય ભૂમિકા ભજવી અને લશ્કરી પ્રથાઓ દ્વારા શીખ ઓળખનું રક્ષણ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, ઉદાસીઓથી વિપરીત, જેઓ મુખ્યત્વે તપ અને ત્યાગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા હતા.

ઉદાસીઓની કેટલીક પ્રથાઓ શીખ ગુરુઓના રૂઢિચુસ્ત ઉપદેશોથી અલગ જોવા મળતી હતી, ખાસ કરીને તપ પર ભાર મૂકવા બદલ, જે ગુરુ નાનક પછી શીખ ધર્મ દ્વારા પ્રમોટ કરાયેલ સાંસારિક જીવન પ્રત્યેના વધુ સંતુલિત અભિગમનો વિરોધાભાસ કરે છે.

આધુનિક ઉદાસી અખાડા

આજે પણ, ઉદાસી અખાડા કેટલાક પ્રદેશોમાં અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ શિરોમણી ગુરુદ્વારા પ્રબંધક સમિતિ (SGPC) અથવા ખાલસા પંથ જેવી અન્ય શીખ સંસ્થાઓની તુલનામાં તેની ભૂમિકા ઘણી ઓછી મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક ઉદાસી જૂથો હજુ પણ તેમના કેન્દ્રો જાળવી રાખે છે અને તેમના આધ્યાત્મિક અભ્યાસ ચાલુ રાખે છે, પરંતુ તેઓ મુખ્ય પ્રવાહના શીખ બાબતોમાં ખૂબ ઓછા સામેલ છે.

પ્રભાવ: તેમના પતન છતાં, ઉદાસીઓને હજુ પણ પ્રારંભિક શીખ પ્રથાઓને સાચવવામાં અને ગુરુ નાનકના ઉપદેશોનો ફેલાવો કરવામાં તેમની ઐતિહાસિક ભૂમિકા માટે આદર આપવામાં આવે છે.

અન્ય શીખ જૂથોથી તફાવતો

ખાલસા: ઉદાસી અને ખાલસા વચ્ચેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તફાવત તેમની જીવનશૈલી અને માન્યતાઓમાં રહેલો છે. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ દ્વારા શરૂ કરાયેલ ખાલસા, આધ્યાત્મિક અને સાંસારિક ફરજો વચ્ચે સંતુલન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યારે ઉદાસી ત્યાગ, સંન્યાસ અને દુનિયાથી અલગતા પર ભાર મૂકે છે.

નિહાંગ: ખાલસાની જેમ, નિહાંગો પણ એક યોદ્ધા જૂથ છે, પરંતુ તેઓ યુદ્ધ પરંપરાઓ સહિત તેમની વિશિષ્ટ પ્રથાઓ માટે જાણીતા છે. તેઓ ઉદાસીઓની વધુ ચિંતનશીલ અને સંન્યાસી પ્રથાઓ કરતાં ખાલસાના દ્રષ્ટિકોણ સાથે વધુ સુસંગત છે.

 અખાડાનું સંચાલન અને મહામંડલેશ્વર     

હિન્દુ ધર્મમાં, મહામંડલેશ્વર શીર્ષક સામાન્ય રીતે કોઈ મોટા ધાર્મિક સંગઠનના વડા અથવા અમુક સંપ્રદાયોમાં આધ્યાત્મિક નેતા માટે વપરાય છે, ખાસ કરીને અખાડા (પરંપરાગત હિન્દુ મઠના આદેશો) ના સંદર્ભમાં. મહામંડલેશ્વરની નિમણૂક કરવાની પ્રક્રિયા અને આ સંગઠનોમાં વંશવેલો ખૂબ જ સંરચિત છે અને ચોક્કસ અખાડા અથવા સંપ્રદાયના આધારે થોડો બદલાય છે, પરંતુ તેમાં કેટલાક સામાન્ય સિદ્ધાંતો અને પગલાં સામેલ છે.

મહામંડલેશ્વરની ભૂમિકા :- મહામંડલેશ્વર અખાડા અથવા ધાર્મિક સંપ્રદાયમાં ખૂબ જ વરિષ્ઠ પદ છે. તેઓ ક્રમના આધ્યાત્મિક, વહીવટી અને સંગઠનાત્મક પાસાઓની દેખરેખ રાખવા, સાધુઓ (સાધુઓ) અથવા અનુયાયીઓને માર્ગદર્શન આપવા અને ધાર્મિક કાર્યોમાં કેન્દ્રીય ભૂમિકા ભજવવા માટે જવાબદાર છે.તેમની પાસે મહાન આધ્યાત્મિક સત્તા અને પ્રભાવ છે, ઘણીવાર તેમને ક્રમ અથવા સંપ્રદાયના પ્રતિનિધિ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

 નિમણૂક પ્રક્રિયા:

વરિષ્ઠતા દ્વારા પસંદગી: સામાન્ય રીતે, મહામંડલેશ્વર પદો પર અખાડામાં વરિષ્ઠતાના આધારે નિમણૂક કરવામાં આવે છે. જે વ્યક્તિએ લાંબા ગાળાના સમર્પણ, આધ્યાત્મિક સૂઝ અને નેતૃત્વ કૌશલ્ય દર્શાવ્યું હોય તેને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે.

ધાર્મિક યોગ્યતા: સંભવિત ઉમેદવાર સામાન્ય રીતે એવી વ્યક્તિ હોય છે જેણે ધાર્મિક પ્રથા, શિક્ષણ અને સમુદાય સેવા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતા સાબિત કરીને ક્રમમાં વિવિધ હોદ્દાઓમાંથી આગળ વધ્યું હોય.

સર્વસંમતિ અથવા પરિષદનો નિર્ણય: નિમણૂક ઘણીવાર વરિષ્ઠ ધાર્મિક વ્યક્તિઓ અથવા મહામંડલેશ્વરની પરિષદ દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેઓ નિમણૂક પર ચર્ચા કરવા અને મતદાન કરવા માટે સભામાં ભેગા થઈ શકે છે.

ગુરુનો આશીર્વાદ: ઘણા કિસ્સાઓમાં, નિમણૂક સંપ્રદાય અથવા સંગઠનના મુખ્ય ગુરુ (આધ્યાત્મિક નેતા)ના આશીર્વાદ અથવા મંજૂરી દ્વારા પણ માન્ય કરવામાં આવે છે, જે સમુદાયમાં એક અગ્રણી વ્યક્તિ હોઈ શકે છે.

વારસો: જોકે આ ઓછું સામાન્ય છે પણ કેટલાક અખાડાઓમાં, આધ્યાત્મિક વંશ અથવા પારિવારિક સંબંધોના આધારે, પદ ગુરુથી શિષ્યમાં પસાર થઈ શકે છે, .

અખાડામાં વંશવેલો (સામાન્ય માળખું) :

અખાડાની અંદર વંશવેલો (ખાસ કરીને નાગ સંપ્રદાયોમાં, જેમ કે શંકરાચાર્ય અખાડા) માં ઉપરથી નીચે સુધી નીચેના સ્થાનોનો સમાવેશ થાય છે :

- મહામંડલેશ્વર: અખાડામાં સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત આધ્યાત્મિક નેતા.

- કેશવ પંડિત (અથવા કેશવ મહારાજ): કેટલાક સંપ્રદાયોમાં આ સ્થાન હોય છે, જે મહામંડલેશ્વરથી નીચે હોય છે.

- મહંત: આ પદ સામાન્ય રીતે એવા લોકોને આપવામાં આવે છે જેઓ મોટા અખાડામાં મંદિરો અથવા નાના એકમોની દેખરેખ રાખે છે. તેઓ ઘણીવાર મંદિર અથવા મઠના વહીવટી વડા તરીકે કાર્ય કરે છે.

- સાધુઓ (સાધુઓ): આ એવા તપસ્વીઓ છે જેમણે સાંસારિક જીવનનો ત્યાગ કર્યો છે અને આધ્યાત્મિક કાર્યોમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા છે. તેઓ મહંત અથવા મહામંડલેશ્વરના માર્ગદર્શન હેઠળ કાર્ય કરે છે.

- યોગી અથવા દીક્ષિત: એક એવી વ્યક્તિ જેણે ઔપચારિક દીક્ષા લીધી હોય અને સંન્યાસીઓના સમુદાયનો ભાગ હોય, ઘણીવાર શિષ્ય અથવા વિદ્યાર્થી.

 મહામંડલેશ્વરની ફરજો:

- તેઓ અખાડાના કાર્યનું નિરીક્ષણ કરે છે, જેમાં તેના નાણાકીય, નાના સભ્યોનું શિક્ષણ અને ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું સંકલન શામેલ છે.

- મહામંડલેશ્વર તીર્થયાત્રાઓ, ધાર્મિક મેળાઓ (જેમ કે કુંભ મેળો) અને અન્ય જાહેર કાર્યક્રમો દરમિયાન પણ તેમના અખાડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

- તેઓ અનુયાયીઓને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન પૂરું પાડે છે અને ધર્મ (ન્યાયીપણા) ની બાબતોમાં તેમને અંતિમ સત્તા તરીકે જોવામાં આવે છે.

                                         || હર હર મહાદેવ ||